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dfnjsfkhakdfnjsfkhak时间2024-05-02 19:15:16分类剥壳机浏览36
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于禾苗木板剥壳机问题,于是小编就整理了2个相关介绍禾苗木板剥壳机的解答,让我们一起看看吧。

  1. 这个农作物叫什么呢?想不起来?
  2. 春,舂,泰,奉,奏,秦,在字典上的偏旁部首归类都不同,为什么不统一春字头?

这个农作物叫什么呢?想不起来?

稻谷

一粒粒种子经过人工播种,长出禾苗,在合适的季节拔苗;运送到犁好的田里抛秧,施肥,灌溉水,经过几个月成熟后,就是丰收的季节。黄灿灿的一大片,就可以搜割,通过晾晒,去壳,就成了白花花的大米

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春,舂,泰,奉,奏,秦,在字典上的偏旁部首归类都不同,为什么不统一春字头

春,舂,泰,奉,奏,秦,虽然都有春字头,但是并不是同一个部首偏旁,这是因为现代印刷体都写成了同一个春字头。但是,这个春字头的来源很不一样,在每个字中都表示不同的意义,在最早的汉字分类中也绝不会把这些字分到同一个部首之内。

其实每个偏旁部首,都是一个汉字,比如"丨"字,表示上下贯通。再如"丶"字,同主意。还如"冖"字,意为覆盖等。但是春字头却不是一个汉字,也不表示统一的意思,虽然现在写法一样,但是这是后来字体改革规范的结果。

比如"春"字的甲骨文,春字头表示的是小禾苗或野草萌芽,春字头表示的是"小草萌芽"。如下:
"舂"字,甲骨文则如两手把着杵头捣向石臼。春字头表示的是"手把杵头"。

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"泰"字缺甲骨文,金文如下,两只手托起一个人,下面是水,表示安全,平安。春字头表示的是"两手托起一个人"。

"奉"字却甲骨文,如下为金文,为双手捧着谷穗,庆祝丰收,献给先人。春子头意为"双手捧着谷穗"。

"奏"字金文如下,上面是双手捧草,下面为"夲(ben)"字,意为前趋。这个字本意也为奉献了,按照曲调弹奏的意思。春字头表示"手捧禾草"。

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"秦"字,是双手举着一个脱粒工具,砸向下面成堆的谷物。手举的工具很可能是以前农村常用的一种叫"梿枷"的玩意儿,拍打谷物使之脱粒。秦字春字头表示"手持工具拍打"。

对于这个问题,我的观点是:汉字是古人发明创造的。在字典上偏旁部首归类,都是研究汉字的专家根据字意和查找方便,通过精心的编辑,科学的论证,并引入逻辑和哲学理论后编著而成的,具体到不把春、舂、泰、奉、奏、秦六个字不以春字头统一归类,这个只有编辑《现代汉语词典》、《辞海》、《辞源》的专家学者们知道。

上图为楷书“春”字的不同风格的写法。

正规出版社出版的工具书,是继承和沿袭了古人的作法,并且用起来非常方便,非常快捷,单凭这一点,我们就应该满足了。

上图为隶书“舂”的写法。邓石如书的。


上图为“泰”字楷书风格八种。

上图为“奉”字楷书的写法。

偏旁部首归类来源于许慎的《说文解字》,该书最大历史功效是对文字做了偏旁部首、系统化的分类。

许慎是用篆书来编撰《说文》,小篆是中华历史上第一次标准化,有里程牌的意义,这也是秦始皇的一大功绩,许慎所处的东汉,虽然用隶书多,但隶书自身也不断在发展变化,并不算是一种标准化的书写体系,这也可能是许慎不用隶书编撰的原因吧。汉字历史是真正算得上标准化的,一个是秦小篆,第二个是宋楷书。

许慎当时编字典,隶书还在不断变化过程中,因些也只能用标准的小篆来编撰。同时也给后人研究文字带来便利,特别是偏旁部首,《说文》中分类了541个部首。

所以,春,舂,泰,奉,奏,秦 的偏旁部首归类不能按楷书来分,应该看其篆书,而这些字的篆书分别是:

【春】,是草头的偏旁

查编辑和记者人手一份的巜现代汉语词典》可知,在所有的偏傍部首中,根本没有所谓的″春”字头!古代的异体春字不是现在这个写法。(手机上打不出这个字,是上面三个十字,中间人字,下面是日字)。OO因此将春字归日部,舂字归臼部。泰字归水部。奏字归天部。秦字归禾部。奉字归入难字检字表中!所以,以上这六个字,不能纳入所谓的春字头!此外,你认为是春字头,还有人认为是奉字头,泰字头!以后再说吧!


春、舂、泰、奉、奏、秦,为什么不统一为“春”字头?因为,字典和辞典体系里没有“春”字的部首;设立一个行吗?不行,设立“春”的部首无所依据。最根本的,是这几个字毫无联系,不能归入到一个部首里去。 一,首先要说,偏旁和部首是两个既有联系又有区别的概念。汉字分独体字与合体字,独体字是不可拆分的字,如大、小、上、下等等;合体字是由两个或更多的汉字合并组成的字,如好、坏、昌、晶等等——左右结构或上下结构。合体汉字,其中的任何一个组成部分都可以叫“偏旁”,形声字还可以分成“形旁”和“声旁”。部首也是偏旁,但不限于偏旁,比如十、八、儿、几、刀、力,都是部首,但不是偏旁——无法可“偏”也无法在“旁”。部首,有自己明确的含义。 二,部首,最初是汉字的一种分类方法,这是东汉许慎的伟大创造——他第一次给汉字分了“部”,“部首”是后人的概括。关于《说文解字》的编制体例,许慎的说法是“分别部居,不相杂厕”。他把书中收录的一万零五百一十六个汉字,分成五百四十部。段玉裁说,许慎“分别其部为五百四十,每部各建一首。而同首者,则曰凡某之属皆从某。于是形立而音义明。凡字必有所属之首,五百四十字可以统释天下古今之字。此前古未有之书,许君之所独创。”把汉字分部,每部设一个首字——“部首”的说法是这么来的。 三,许慎分部的方法,是以字形的笔画结构为标准,选定部首,并把和部首字形形同之字归入其部,这叫“据形系联”。这种办法,反映了部内各字在形、义上的内在联系,有一些还有字音的联系。实际上,他也创造了汉文字学的第一个检索系统——通过部首检索。

四,《说文》的五百四十部里,没有“春”部。当时小篆的“春”字写作“萅”,归入“艸”部,就是俗称的“艹”字头。“舂”归入“臼”部;“泰”归入“水”部;“奉”归入“廾(gǒng)部;“奏”归入“夲(tāo)”部,小篆的写法下面是夲;“秦”归入“禾”部。从这几个字所归入的部可以看出,它们在形音义上都毫无联系。

五,许慎给汉字分五百四十部,因为是首创,不可能没有不足,这里不详赘述。但他确立的这个原则,成为汉字按形音义分类及检索的滥觞。南朝顾野王编的《玉篇》,是《说文》后一部有影响的字典,收录一万六千九百一十七字,分五百四十二部,除沿袭许慎的分部原则,他又做了一些改进,其真正贡献,是每字标注了“反切”。再往后,就是康熙四十九年(1710)由康熙“谕令”,陈廷敬、张玉书等编撰的《康熙字典》,其被认为是《说文》和《玉篇》以后的字典集大成者。其收字四万七千零四十三个,部首为二百十四部——大大减少了。里面仍然没有“春”的部首。不过,“春”已经写作“春”,归入“日”部。“舂”、“泰”、“秦”与《说文》同。很奇怪的是“奉”、“奏”归入了“大”部——大概实在不好归部,但也说明,即便瞎归,也决不设立“春”部,没理由设。 六,到了现在,《新华字典》和《现代汉语词典》等,一般是189个部首,因为汉字简化过程中,部首也有简化。同时发生的一个重大变化,是兼顾部首内各字的形义联系之外,主要以简化后汉字的检索方便为原则。对于原来字典中不合理的归部进行调整,例如,把“奉”和“奏”都从“大”部中移出了。咋办呢?对这种不好归“部”的字,按首笔笔画归部,“奉”和“奏”都归入了“一”部。另外,设立《难检字笔画索引》,“奉”和“奏”分别被列入其中八画和九画的第一个字。即使这样,仍然没有建立“春”部,或者“春”字去掉下面的“日”而单列一部,原因还是没有可根据的道理。现在的这几部字典词典,尽管部首大大减少,但设立部首的原则基本没变。许慎提出过“笔意”和“笔势”的观点——笔意,是汉字当初造字时表示其含义的笔画;笔势,是在篆隶等字形变化后的字形结构。笔意是根,笔势是枝;缘枝可循根,但枝不能离根。这几个字,上部相同,是笔势变化的结果,不在一根之上,没有丝毫联系;春这样写,已经是笔势之枝,不可能当其为根;春去掉下面的日字,就连枝也不是了,所以都不可能成为部首。

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